Jenis-Jenis Kemunafikan dan Parameter-Parameternya
::: JENIS-JENIS KEMUNAFIKAN DAN PARAMETER-PARAMETERNYA :::
Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin -rahimahullah-
✹✹✹
PERTANYAAN:
Banyak orang yang menuduh orang lain dengan kemunafikan pada zaman sekarang ini , berdalil dengan ayat Al-Qur`an:
﴿ وَإِذَا قَامُــوا إِلَى الصَّلاةِ قَامـــُوا كُسَالَى﴾ [النساء:142]
"Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas." (Q.S. An-Nisa ayat 142 )
Dan ayat yang selainnya.
Apa parameter kemunafikan itu?
JAWABAN:
Kemunafikan itu - semoga Allah memberkahimu - ada dua jenis, yakni:
■ Nifaq I'tiqadi (kemunafikan yang bersifat keyakinan) dan
■ Nifaq 'Amali (kemunafikan yang bersifat perbuatan yang nampak) .
Adapun NIFAQ I'TIQODIY TEMPATNYA ADALAH DI DALAM HATI dan tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah. Oleh karena itu sebagian para Shahabat yang ketika terjadi pada mereka suatu penyelisihan syariat maka Umar Radhiyallahu 'anhu berkata :
"Sesungguhnya ia telah melakukan kemunafiqan."
Maka Rasul ﷺ pun meluruskan Beliau Radhiyallahu 'anhu.
فالنفاق الاعتقادي محله القلب، ولا يجوز أن يرمي الإنسان به أحداً من المسلمين، وأهل الولاء لله ورسوله إلا ببينة واضحـــة.
Sehingga Nifaq I'tiqadi tempatnya adalah di dalam hati (keyakinan hati) dan TIDAK BOLEH SESEORANG melemparkan VONIS KEMUNAFIKAN kepada seorang muslim dan orang-orang yang berloyalitas kepada Allah dan Rasulnya KECUALI dengan bukti-bukti yang jelas.
Sedangkan NIFAQ 'AMALI adalah seseorang melakukan suatu perilaku dari perilaku-perilaku orang-orang munafik. Sehingga tidak mengapa Anda mengatakan:
"Orang ini munafik karena melakukan perbuatan ini."
Apabila kita melihat seseorang berbicara lalu berdusta, Maka kita mengatakan :
هذا منــافق نفاقاً عملياً في هذه المسألــة
"Orang ini munafiq dengan Nifaq amali dalam masalah ini."
Dan apabila kita melihatnya berdiri untuk shalat dalam keadaan ia bermalas-malasan, maka kita katakan : Orang ini pada dirinya terdapat salah satu ciri-ciri orang munafik.
KARENA ia menyerupai orang-orang munafiq yang menegakkan shalat dalam keadaan bermalas-malasan.
فالنفــاق العملي واسع؛ فكـــل من وافــق المنافقين في خصلة من خصالهم فإنه منافــق في هذا العمل خاصـــة،
Maka Nifaq Amali itu luas (pembahasannya). Sehingga setiap orang yang mencocoki orang-orang munafiq dalam salah satu perbuatan mereka maka sesungguhnya ia adalah munafik dalam amalan ini secara khusus.
Dan sebagaimana Sabda Rasul ﷺ :
« آية المنــــافق ثلاث: إذا حدث كــذب، وإذا وعـــد أخلف، وإذا اؤتمن خـــان»
"Tanda-tanda orang munafiq itu ada tiga:
■ Apabila berbicara ia berdusta ,
■ Apabila berjanji maka ia menyelisihi janjinya, dan
■ Apabila ia diberikan amanah, ia berkhianat."
Inilah tanda-tanda orang munafik NAMUN tanda-tanda ini terkadang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin, maka kita mengatakan : Dia munafik dalam masalah itu.
Sumber: Rangkaian Pertemuan Terbuka(open house), pertemuan yang ke-32
________________________
تطبيق فـــتاوى بن عثيمين رحمــه الله - أقســـام النفــــاق وضوابطــــه
الســـؤال:
كثيرون هم من يتهمــون غيرهم بالنفــاق في هذا الزمـــان، ويستدل بالآية:ـ﴿ وَإِذَا قَامُــوا إِلَى الصَّلاةِ قَامـــُوا كُسَالَى﴾ [النساء:142] وغيرهــا، فما هو ضابط النفــــاق؟
الجـــواب:
النفـــاق -بارك الله فيك- نوعــان: نفاق اعتقادي، ونفاق عملي،
▪فالنفاق الاعتقـــادي محلــه القلب ولا يعلم به إلا الله، ولهذا بعض الصحــابة الذين حصل منهم المخالفة، فقال عمر: [إنه نــافق] فعارضه الرسول ﷺ . فالنفاق الاعتقادي محله القلب، ولا يجوز أن يرمي الإنسان به أحداً من المسلمين، وأهل الولاء لله ورسوله إلا ببينة واضحـــة.
▪والنفــاق العملي: أن يأتي الإنسان خصلة من خصــال المنافقين، فلا بأس أن تقــول: هذا منــافق لهذا الفعل، فإذا رأينا الرجل يحدث ويكذب؛ قلنا: هذا منافق نفاقاً عملياً في هذه المسألة، وإذا رأيناه قام إلى الصلاة وهو كسلان؛ نقول: هذا فيه خصلة من خصال المنافقين؛ لأنه أشبه بالمنافقين في قيامه إلى الصلاة على وجه الكسل، فالنفاق العملي واسع؛ فكل من وافق المنافقين في خصلة من خصالهم فإنه منافق في هذا العمل خاصـــة،
وكمــا قال الــرسول ﷺ :« آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»، هذه علامـــة المنـــافق، لكن هذه العلامــات قد يقوم بها أناس من المسلمين؛ فنقول: هو منافق في هــذه المسألــة.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [32]
العقيدة > نواقــض الإســـلام
رابط المقطـــع الصـــوتي
✲✹✲
Sumber: http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_032_14.mp3 (durasi 01:56 )
Alih Bahasa: Ayyub Wijaya (Balikpapan) Al Jawiy -hafidzahullah- [FBF-4 ]
Muroja'ah: Al Ustadz Abu Yahya (Solo) Al Maidaniy -hafidzahullah- [FBF-5]
__________
Catatan:
1. NIFAQ I'TIQODIY, pelakunya keluar dari Islam sedang NIFAQ AMALIY TIDAK, hanya disebut muslim pelaku maksiat.
2. NIFAQ I'TIQODIY jika mati dalam keadaan demikian pelakunya kekal di Neraka adapun pelaku Nifaq Amaliy tidak.
Jika mereka - pelaku Nifaq Amaliy - masuk Neraka maka hanya sebatas menjalani hukuman atas kemaksiatan yang mereka lakukan di dunia dan kemudian akan masuk surga karena mereka masih muslim.
______________
مجموعـــــة توزيع الفـــــوائد
❂ WA Forum Berbagi Faidah [FBF] | www.alfawaaid.net
Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin -rahimahullah-
✹✹✹
PERTANYAAN:
Banyak orang yang menuduh orang lain dengan kemunafikan pada zaman sekarang ini , berdalil dengan ayat Al-Qur`an:
﴿ وَإِذَا قَامُــوا إِلَى الصَّلاةِ قَامـــُوا كُسَالَى﴾ [النساء:142]
"Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas." (Q.S. An-Nisa ayat 142 )
Dan ayat yang selainnya.
Apa parameter kemunafikan itu?
JAWABAN:
Kemunafikan itu - semoga Allah memberkahimu - ada dua jenis, yakni:
■ Nifaq I'tiqadi (kemunafikan yang bersifat keyakinan) dan
■ Nifaq 'Amali (kemunafikan yang bersifat perbuatan yang nampak) .
Adapun NIFAQ I'TIQODIY TEMPATNYA ADALAH DI DALAM HATI dan tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah. Oleh karena itu sebagian para Shahabat yang ketika terjadi pada mereka suatu penyelisihan syariat maka Umar Radhiyallahu 'anhu berkata :
"Sesungguhnya ia telah melakukan kemunafiqan."
Maka Rasul ﷺ pun meluruskan Beliau Radhiyallahu 'anhu.
فالنفاق الاعتقادي محله القلب، ولا يجوز أن يرمي الإنسان به أحداً من المسلمين، وأهل الولاء لله ورسوله إلا ببينة واضحـــة.
Sehingga Nifaq I'tiqadi tempatnya adalah di dalam hati (keyakinan hati) dan TIDAK BOLEH SESEORANG melemparkan VONIS KEMUNAFIKAN kepada seorang muslim dan orang-orang yang berloyalitas kepada Allah dan Rasulnya KECUALI dengan bukti-bukti yang jelas.
Sedangkan NIFAQ 'AMALI adalah seseorang melakukan suatu perilaku dari perilaku-perilaku orang-orang munafik. Sehingga tidak mengapa Anda mengatakan:
"Orang ini munafik karena melakukan perbuatan ini."
Apabila kita melihat seseorang berbicara lalu berdusta, Maka kita mengatakan :
هذا منــافق نفاقاً عملياً في هذه المسألــة
"Orang ini munafiq dengan Nifaq amali dalam masalah ini."
Dan apabila kita melihatnya berdiri untuk shalat dalam keadaan ia bermalas-malasan, maka kita katakan : Orang ini pada dirinya terdapat salah satu ciri-ciri orang munafik.
KARENA ia menyerupai orang-orang munafiq yang menegakkan shalat dalam keadaan bermalas-malasan.
فالنفــاق العملي واسع؛ فكـــل من وافــق المنافقين في خصلة من خصالهم فإنه منافــق في هذا العمل خاصـــة،
Maka Nifaq Amali itu luas (pembahasannya). Sehingga setiap orang yang mencocoki orang-orang munafiq dalam salah satu perbuatan mereka maka sesungguhnya ia adalah munafik dalam amalan ini secara khusus.
Dan sebagaimana Sabda Rasul ﷺ :
« آية المنــــافق ثلاث: إذا حدث كــذب، وإذا وعـــد أخلف، وإذا اؤتمن خـــان»
"Tanda-tanda orang munafiq itu ada tiga:
■ Apabila berbicara ia berdusta ,
■ Apabila berjanji maka ia menyelisihi janjinya, dan
■ Apabila ia diberikan amanah, ia berkhianat."
Inilah tanda-tanda orang munafik NAMUN tanda-tanda ini terkadang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin, maka kita mengatakan : Dia munafik dalam masalah itu.
Sumber: Rangkaian Pertemuan Terbuka(open house), pertemuan yang ke-32
________________________
تطبيق فـــتاوى بن عثيمين رحمــه الله - أقســـام النفــــاق وضوابطــــه
الســـؤال:
كثيرون هم من يتهمــون غيرهم بالنفــاق في هذا الزمـــان، ويستدل بالآية:ـ﴿ وَإِذَا قَامُــوا إِلَى الصَّلاةِ قَامـــُوا كُسَالَى﴾ [النساء:142] وغيرهــا، فما هو ضابط النفــــاق؟
الجـــواب:
النفـــاق -بارك الله فيك- نوعــان: نفاق اعتقادي، ونفاق عملي،
▪فالنفاق الاعتقـــادي محلــه القلب ولا يعلم به إلا الله، ولهذا بعض الصحــابة الذين حصل منهم المخالفة، فقال عمر: [إنه نــافق] فعارضه الرسول ﷺ . فالنفاق الاعتقادي محله القلب، ولا يجوز أن يرمي الإنسان به أحداً من المسلمين، وأهل الولاء لله ورسوله إلا ببينة واضحـــة.
▪والنفــاق العملي: أن يأتي الإنسان خصلة من خصــال المنافقين، فلا بأس أن تقــول: هذا منــافق لهذا الفعل، فإذا رأينا الرجل يحدث ويكذب؛ قلنا: هذا منافق نفاقاً عملياً في هذه المسألة، وإذا رأيناه قام إلى الصلاة وهو كسلان؛ نقول: هذا فيه خصلة من خصال المنافقين؛ لأنه أشبه بالمنافقين في قيامه إلى الصلاة على وجه الكسل، فالنفاق العملي واسع؛ فكل من وافق المنافقين في خصلة من خصالهم فإنه منافق في هذا العمل خاصـــة،
وكمــا قال الــرسول ﷺ :« آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»، هذه علامـــة المنـــافق، لكن هذه العلامــات قد يقوم بها أناس من المسلمين؛ فنقول: هو منافق في هــذه المسألــة.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [32]
العقيدة > نواقــض الإســـلام
رابط المقطـــع الصـــوتي
✲✹✲
Sumber: http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_032_14.mp3 (durasi 01:56 )
Alih Bahasa: Ayyub Wijaya (Balikpapan) Al Jawiy -hafidzahullah- [FBF-4 ]
Muroja'ah: Al Ustadz Abu Yahya (Solo) Al Maidaniy -hafidzahullah- [FBF-5]
__________
Catatan:
1. NIFAQ I'TIQODIY, pelakunya keluar dari Islam sedang NIFAQ AMALIY TIDAK, hanya disebut muslim pelaku maksiat.
2. NIFAQ I'TIQODIY jika mati dalam keadaan demikian pelakunya kekal di Neraka adapun pelaku Nifaq Amaliy tidak.
Jika mereka - pelaku Nifaq Amaliy - masuk Neraka maka hanya sebatas menjalani hukuman atas kemaksiatan yang mereka lakukan di dunia dan kemudian akan masuk surga karena mereka masih muslim.
______________
مجموعـــــة توزيع الفـــــوائد
❂ WA Forum Berbagi Faidah [FBF] | www.alfawaaid.net
