NASEHAT UNTUK DAI-DAI HIZBI
Asy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz rahimahullah
Pertanyaan:
Sebagian manusia bersandar kepada buku-buku fikriyah dan tsaqafiyah (buku-buku tentang fikrah/pemikiran dan wawasan) dan membacanya. Kemudian setelah itu ia menyangka bahwa dirinya telah menjadi seorang yang ‘alim (berilmu) dan seorang pendakwah, dalam keadaan sebenarnya ia lemah dalam fiqh (pemahaman) agama, dan ia tidak membaca kitab-kitab syar’iyah. Maka apakah arahan engkau Samahatusy Syaikh dalam permasalahan ini?
Jawaban:
Ilmu itu adalah firman Allah dan sabda Rasul-Nya, bukan perkataan fulan dan fulan. Ilmu itu adalah firman Allah dan sabda Rasul-Nya, setelah itu perkataan ahlul ‘ilmi (ulama) yang menafsirkan dan menjelaskannya bagi manusia. Dan ulama adalah khalifah-khilafah (para penerus) Allah di antara hamba-hamba-Nya setelah rasul. Allah berfirman:
“Allah mempersaksikan bahwasanya tidak ada ilah melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu).”
Dan ilmu adalah ilmu tentang Allah dan tentang agama-Nya. Allah berfirman:
“Hanyalah yang takut kepada Allah dari kalangan hamba-hamba-Nya itu para ulama.”
Dan mereka adalah Ar-Rasul dan para pengikutnya ahlul bashirah, ahlud din, ahlul haq, ahlul Qur`an dan sunnah. Maka para ulama adalah penerus para rasul, merekalah yang menjelaskan dan menunjukkan kepada (jalan) Allah dan kepada agama-Nya.
Maka tidaklah seorang penuntut ilmu termasuk ahlul ‘ilmi (ulama) kecuali dengan men-tadabburi dan mempelajari kitabullah dan sunnah Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan mengambil (ilmu) dari ulama sunnah.
Inilah jalan ilmu: menerima (ilmu) di atas ketaatan; men-tadabburi, memikirkan, dan mengambil faidah (ilmu); membaca bacaan yang memberikan manfaat/faidah; dan menuntut ilmu dari awal hingga akhirnya. Men-tadabburi, memikirkan, dan menelaah di dalam kitab-kitab tafsir yang terpercaya apa-apa yang isykal (samar/belum jelas), seperti tafsir Ibnu Katsir, Al-Baghawi, atau selain dari keduanya dari (kitab) tafsir-tafsir yang terpercaya. Demikian pula terhadap kitab-kitab hadits yang mulia.
Dan juga mengambil ilmu dari para ulama ahlus sunnah wal jama’ah dari kalangan ahlul bashirah, bukan dari ulama ahli ilmu kalam (filsafat), bukan dari ulama ahlul bid’ah, dan bukan pula dari orang-orang yang bodoh.
Maka ilmu yang tidak bersumber dari kitabullah dan sunnah Rasul-Nya tidaklah disebut sebagai ilmu, tapi bahkan disebut sebagai kebodohan, sekalipun itu merupakan ilmu yang bermanfaat di dunia. Tapi yang dimaksud (di sini) adalah yang bermanfaat di akhirat, yang menyelamatkan dari kebodohan, yang dapat membuat manuasia mengerti akan agamanya, dan yang dengannya manusia dapat mengetahui apa-apa yang Allah wajibkan dan Allah haramkan atasnya. Inilah yang disebut sebagai ilmu syar’i.
Sumber: http://tiny.cc/binbaz
Alih bahasa : Syabab Forum Salafy
========================
س: بعض الناس يعتمد على الكتب الفكرية والثقافية ويقرأ منها، ثم بعد ذلك يظن أنه عالم وداعية، مع أنه ضعيف في الفقه في الدين، ولم يقرأ في الكتب الشرعية، فما هو توجيه سماحتكم لمثل هذا؟(1)
——————————
ج: العلم: قال الله وقال رسوله، وليس قال فلان وفلان، العلم: قال الله وقال رسوله، بعد ذلك قول أهل العلم بما يفسرونه ويوضحونه للناس؛ وأهل العلم هم خلفاء الله في عباده بعد الرسل، قال جل وعلا: ﴿شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ﴾(1).
والعلم هو: العلم بالله وبدينه، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءٌ﴾(2). وهم الرسل وأتباعهم أهل البصائر، أهل الدين، أهل الحق، أهل القرآن والسنة، فالعلماء
هم خلفاء الرسل، وهم الموضحون والدالون على الله وعلى دينه.
ولا يكون طالب العلم من أهل العلم، إلا بتدبر وتعلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والأخذ من علماء السنة، هذا هو طريق العلم: أن يقبل على الطاعات، والتدبر والتعقل والاستفادة، ويقرأ قراءة المستفيد، الطالب للعلم من أوله إلى آخره. ويتدبر ويتعقل ويطالع ما أشكل عليه في كتب التفسير المعتمدة؛ كتفسير ابن كثير والبغوي، ونحوهما من التفاسير المعتمدة، ويعنى بكتب الحديث الشريف.
ويأخذ العلم عن علماء أهل السنة والجماعة من أهل البصيرة، لا من علماء الكلام، ولا من علماء البدع، ولا من الجهلة، فالعلم الذي ليس من كتاب الله وسنة رسوله لا يسمى علماً، بل يسمى جهلاً، وإن كان علماً نافعاً في الدنيا، لكن المقصود الذي ينفع في الآخرة، وينقذ من الجهالة، ويتبصر به الإنسان في الدين، ويعرف ما أوجب الله عليه وما حرم عليه، هذا هو العلم الشرعي.
——————————
ج: العلم: قال الله وقال رسوله، وليس قال فلان وفلان، العلم: قال الله وقال رسوله، بعد ذلك قول أهل العلم بما يفسرونه ويوضحونه للناس؛ وأهل العلم هم خلفاء الله في عباده بعد الرسل، قال جل وعلا: ﴿شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ﴾(1).
والعلم هو: العلم بالله وبدينه، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءٌ﴾(2). وهم الرسل وأتباعهم أهل البصائر، أهل الدين، أهل الحق، أهل القرآن والسنة، فالعلماء
هم خلفاء الرسل، وهم الموضحون والدالون على الله وعلى دينه.
ولا يكون طالب العلم من أهل العلم، إلا بتدبر وتعلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والأخذ من علماء السنة، هذا هو طريق العلم: أن يقبل على الطاعات، والتدبر والتعقل والاستفادة، ويقرأ قراءة المستفيد، الطالب للعلم من أوله إلى آخره. ويتدبر ويتعقل ويطالع ما أشكل عليه في كتب التفسير المعتمدة؛ كتفسير ابن كثير والبغوي، ونحوهما من التفاسير المعتمدة، ويعنى بكتب الحديث الشريف.
ويأخذ العلم عن علماء أهل السنة والجماعة من أهل البصيرة، لا من علماء الكلام، ولا من علماء البدع، ولا من الجهلة، فالعلم الذي ليس من كتاب الله وسنة رسوله لا يسمى علماً، بل يسمى جهلاً، وإن كان علماً نافعاً في الدنيا، لكن المقصود الذي ينفع في الآخرة، وينقذ من الجهالة، ويتبصر به الإنسان في الدين، ويعرف ما أوجب الله عليه وما حرم عليه، هذا هو العلم الشرعي.
تم الإرسال عن طريق برنامج فتاوى ابن باز لأندرويد.
http://forumsalafy.net/nasehat-untuk-dai-dai-hizbi/
